藍理與媽祖――軍營苦水 六媽顯靈

  康熙十六年(1677)七月,康熙傳旨康親王,對鄭經實行“剿撫兼施,著重於撫”的政策,鄭經有幾分心動,但馮錫范等大臣不肯就撫,公然提出將廈門之門戶海澄作為來往公所,方可以罷兵息民。康親王斷然拒絕:“寸土屬王,安敢將版圖封疆議為公所。”

 和議不成,清軍再行海禁遷界政策。

 康熙十七年(1678)九月,鄭經派大將劉國軒率部攻打漳州城,鄭軍來勢兇猛,把漳州城團團圍住。海澄公黃芳世向康親王請令,率清軍出城應戰,敗歸驚悸而亡。藍理受令突圍到泉州搬救兵,殺退鄭軍,福建局勢基本穩定。翌年,藍理升任灌口營參將,官階正三品,卻因宵小使壞而得罪總督姚啟聖,被判處監禁之刑,關押在漳州。

 康熙十九年(1680)初,清軍加大進剿鄭軍力度,相繼從鄭軍中收回廈門、金門,鄭軍退守臺灣。翌年七月,康熙重新起用施琅,封施琅為福建水師提都,統帥征台之師。施琅,原鄭成功部將,歸順清廷後,於康熙六年(1667),從海上出征鄭軍,無功而返,受人非議,這次朝廷重新委以重任,施琅特別留意隨征的將領人選。施琅得悉藍理是有一員猛將,勇謀兼備,遂想方設法將藍理救出囹圄,攬為己用,拜藍理為征台水師先鋒,操練水師。

 康熙二十二年(1683)四月,施琅上疏奏曰:“海逆有日蹙之勢,航剿有可破之機。”康熙下旨同意施琅率眾向澎湖進軍。施琅隨即率領大隊舟師齊集銅山(東山)、古雷,等待信風。藍理帶一彪人馬駐紮在銅山宮前。

 宮前是銅山島上一個小漁村,離被譽為天下第一奇石的風動石不遠,是一個缺淡水的地方。藍理這一彪人馬有萬餘水師,在宮前一駐紮下來,當天軍營官兵的食用水就成問題了。怎麼辦?藍理正在發愁之際,卻見帳篷外幾位當地漁民在士兵的帶領下,找上門來了。

 士兵通報說:“藍將軍,這位村民說要見將軍。”

 藍理聞報,趕緊依禮將這幾位漁民請進帳內。當中一位上了年紀的漁民說:“將軍是在為飲用水發愁吧?”見藍理點頭,他接著說,“小民叫吳增,我們今幾個來,正是想告知將軍哪兒有水。”

 藍理喜形於色道:“吳先生,那就有勞諸位鄉親幫忙了。”

 吳增謙虛道:“為將軍效力是應該的。這水在宮前媽祖廟前的古井內,我們這就帶將軍去察看。”

 路上,藍理向吳增瞭解宮前媽祖廟的由來。

 吳增說,聽老人代代相傳,以前我們這村名叫平海,有個漁民從深海裏網起一段枯木,棄置在沙灘上。過了些日子,漁民發現,沙灘礁石間,夜夜有七彩寶光出現,光焰一晚比一晚明亮。幾個膽大漁民悄悄跑去看,原來是枯木發光。他們覺得神奇,就把這段枯木抬回村裏,放在現在廟址那裏,當晚全村人都做了同樣一個夢,夢見神尊告訴大家:原來一株神樹,分成七段,媽祖附神在神木上,分鎮七處港澳,庇護漁民,保佑航海安全,是為“七姐妹”。大姊鎮守湄州灣,我排行第六,你們若祭祀我,我當保佑你們平安。翌日,全村漁民遂集資募工建廟,以神木雕塑神像,人們尊稱平海媽祖為“六媽”。平海有了媽祖庇護,漁民出入大海就平安多了。我們這地方從此就叫宮前了,媽祖廟宮殿前的村子。

 說話間,藍理與漁民到了媽祖廟古井旁。

 藍理趨近一看,有些失望。他看到井裏的水不多,平時頂多也只能供給百余口村民飲用,如何能供應萬餘水師呢?藍理叫人打一勺,嘗了一口,這會兒他眉頭皺了,想不到這水還是半鹹淡的苦水,那就更沒轍了。

 吳增見藍理眉毛擰成一條線,反倒是不急不緩說:“藍將軍,這古井原先不是這樣,不知從何時起才變成如此,任我們如何淘挖清理也是這般光景。但我們相信,藍將軍這次隨施琅軍門一下子帶了這麼官兵進駐我們村出征台海,這裏面與媽祖廟肯定有因緣,故而我們冒昧帶藍將軍來此古井邊。”

 藍理一聽,吩咐軍士備上香燭,進廟燒香,禱告祈水。然後,他派軍士淘井,還沒挖深幾尺,泉水汩汩湧出,水形狀若龍鳳飛翔,水味甘甜無比,盡夠萬餘軍民飲用了。從此,古井亦叫龍鳳井。

 藍理解決了淡水問題,非常高興,急衝衝跑去施琅帥營報告。施琅得知,欣然命筆寫下《師泉井記》,刻石立碑,樹立井畔,以志不朽。

作者:西月
 
 
 
 

 

版權所有:藍麗娜  

2005曇花貝葉草庵製作   微信mingjingtk